( ديوان فيضى دكنى ) للشيخ أبى الفيض بن مبارك . راجع فيضى هندي . ( 5711 : ديوان فيضى شيرواني ) واسمه السيد حسن الواعظ . ترجمه في ( دجا ص 302 ) وأورد شعره نقلا عن تذكرة ( روز روشن ) . وترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس 2 ص 42 ) بعنوان السيد حسين الواعظ الشرواني وأطرى خطه وانشائه وأورد شعرا آخر له غير ما في روز روشن ولعلهما اثنان . ( ديوان فيضى عصار ) راجع فيضى يزدي . ( 5712 : ديوان ملا فيضى كاردگر أو شعره ) هو ابن الأستاذ محمد ( لعبت باز ) . ترجمه في ( مجتس 6 ص 154 ) . ( 5713 : ديوان فيضى هروى ) النقاش . ترجمه شاه محمد القزويني في ( قزمج 3 ص 256 ) وأورد شعره . ( 5714 : ديوان فيضى هندي ) واسمه الشيخ أبو الفيض بن مبارك بن خضر اليماني الأصل ( ملك الشعراء ) لجلال الدين أكبر شاه . ولد باگره في 954 ومات عن خمس وأربعين وخمسين سنة من عمره مسموما في لاهور 1004 كان يتخلص أولا فيضى ثم بدله ( فياضي ) كما قال في ذلك : زين پيش كه سكه أم سخن بود * فيضى رقم نگين من بود اكنون كه شدم بعشق مرتاض * فياضيم از محيط فياض وديوانه فارسي رتبه بنفسه وجعل له ديباجة في أحوال نفسه ، بعثه إلى إيران ليشتهر بها . ترجمه في ( طبق 2 486 ) و ( نر 13 ص 482 ) و ( خص 4 ص 52 ) و ( سرو ص 15 ) مفصلا و ( ميخانه ص 194 200 ) و ( سبك شناسى 3 : 258 ، 290 ) و ( حسيني ص 249 ) والمستر براون في 4 : 161 و ( تش ص 345 ) و ( هميشه بهار ) و ( خيال 79 ) وقال في ( مع 2 262 ) ان أخاه أبا الفضل علامي جمع اشعاره ورتب ديوانه في 1006 له غير الديوان ، خمسة مثنويات ( مركز أدوار ) و ( سليمان وبلقيس ) و ( نل ودمن ) و ( هفت كشور ) و ( أكبر نامه ) ولكنها غير تام كما ذكرناها في ج 7 ص 262 وله ( سواطع الالهام ) أو تفسير بي نقطه و ( موارد الكلم ) ) . وهو الذي روج التشيع وحرية العقايد في الهند بوسيلة أكبر شاه ، وهو الذي أجاب عن اعتراضات عبد الله خان الاوزبكي التي اعترض فيها على أكبر شاه وعقايده